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Warning: require_once(): Unable to allocate memory for pool. in /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-content/plugins/wp-simple-firewall/src/common/icwp-foundation.php on line 325
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C’è uno “scontro di civiltà”, per riprendere un’espressione di Samuel Huntington, che si declina nell’ordinario. In alcuni momenti il bene comune sembra affidato – ribaltando la sentenza di von Klausewitz – a chi intede la politica come la prosecuzione della guerra con altri mezzi. Costoro puntano ad esautorare la parola e la pratica del “dialogo”, che però ha resistito. Ci si può domandare di nuovo: cos’è il dialogo? Vannino Chiti ha sempre cercato di praticarlo. Forse si deve partire dalle pagine finali del suo ‘Le religioni e le sfide del futuro. Per un’etica condivisa fondata sul dialogo’ (Guerini e Associati), quelle più autobiografiche, per comprendere questa lettura del dialogo fiorita nella ricerca di un nuovo umanesimo, tanto più utile se si pensa allo scenario pratico in cui viviamo: dialogare è prendere coscienza che solo a Pistoia, la città di Chiti, vivono oltre tremila albanesi (buona parte di formazione musulmana), più di 1500 rumeni (ortodossi, come anche russi e ucraini peraltro molto differenti dati i patriarcati di appartenenza), almeno seicento marocchini (musulmani come lo sono anche i pakistani, ma con un’impronta molto diversa), non pochi cinesi. Il dialogo si pone sulla linea di incontro di chi crede e di chi non crede, ma sa che c’è un destino comune.
Il punto di partenza, al di là delle convinzioni personali, è che le religioni sono nella storia, non al di fuori di essa. Per ricostruirne sommariamente la vicenda, Chiti segue un metodo che comprende descrizione dei contenuti delle fedi, loro espressioni storiche, le sfide del presente. Questi tre aspetti dialogano con il vissuto dell’autore e della Regione da cui proviene, dalla sua storia, su cui incide anche la vicinanza del cardinale Silvano Piovanelli, che aveva un’idea ben chiara di laicità, espressione che oggi si utilizza in modo quasi magico, come se in sé giustificasse se stessa. “Tutti dobbiamo irrobustirci con la cultura – osserva Chiti – Siamo collocati in un cambiamento d’epoca profondo, le tecnologie stanno cambiando profondamente tutto. C’è un vuoto in cui si inseriscono le paure. Intorno a noi sta crescendo l’antisemitismo”. La storia è scritta da tutti, credenti e non, “è un intrecciare” osserva il neo presidente della Regione Toscana Eugenio Giani, che oggi si misura, in modo non casuale, con le emergenze sanitaria e ambientale.
Sui temi proposti da Chiti sono intervenuti in un confronto alcune personalità che il dialogo lo praticano nel vissuto. Le proponiamo come un contributo nella Settimana per l’unità dei cristiani, che da alcuni anni viene preceduta da un incontro con la Comunità Ebraica e conclusa da un confronto con quella Islamica.
Per il rabbino Gad Piperno le religioni orientano miliardi di persone e propongono un sistema di valori generalmente stabili nel tempo. Tutte sono chiamate a raccogliere sfide importanti: l’educazione, una società di mercato in cui si vale per quello che si ha, la corruzione degli strati popolari, la mercificazione del corpo della donna. E’ fondamentale “avvicinarsi e parlare ai giovani, perché possano conoscere la loro religione e la devozione come rapporto personale con Dio”.
“Il mondo non siamo solo noi. Noi facciamo parte del mondo”, osserva l’imam Izzedin Elzir: “Possiamo andare oltre i limiti che abbiamo verificato nella nostra storia. Il libro di Chiti ci invita a utilizzare la terminologia giusta. Penso allo studio delle Crociate. Il mio professore in moschea le chiamava le ‘Guerre dei Franchi’. Le religioni non portano violenza. In questo caso si trattava di non attribuire alla croce la violenza, ma agli uomini che hanno fatto la guerra”. Gli strumenti della fede “possiamo usarli bene o male. Quel che so è che la mia fede religiosa non deve fare crescere un muro. Bisogna anche dire che la storia non è solo guerra, non è solo cronaca nera. Il dialogo sincero non è facile, ma ci si può ascoltare per costruire un’etica condivisa”.
“Si vedono i problemi per spazzarli via, la velocità non fa pensare – rileva don Giovanni Momigli – Le sfide invece vanno affrontate attrezzandosi e trovando le le parole per non creare muri ma ponti. Il politicamente corretto non parla. Il dialogo è invece un cammino scomodo ma affascinante”.
E’ quasi paradossale, chiosa Chiti, che una parte dell’Occidente europeo consideri la fede fuori dalla storia, ma un mondo migliore “ha bisogno dell’Occidente che riconosca il ruolo fondamentale delle religioni. Si pone il problema della rapporto tra scienza e controllo democratico finalizzato a rispettare la dignità di ogni persona, come priorità per una vita buona. Il dialogo vive se ha il senso della propria identità proprio perchè chi scende nel profondo scopre che la fede non è esclusivista. C’è bisogno di questa forma di dialogo perché la nuova etica va costruita insieme”.
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Dal santuario dell’Impruneta, alle 14.45, dopo la preghiera a Maria regina della pace, si snoderà un pellegrinaggio a piedi verso Firenze (14 chilometri su strade secondarie o su sentieri nei campi). Alle 19.30 preghiera nella chiesa di Santa Felicita, prima di attraversare il Ponte Vecchio, per raggiungere alle alle 21 piazza Duomo, dove ai pellegrini si unirà il cardinale Giuseppe Betori, e quindi alle 21.30 la piazza della Santissima Annunziata (qui omaggio a Maria e spettacolo dei giovani di Nomadelfia).
Sempre a Firenze, alle 19, Betori guiderà una preghiera nella basilica della Santissima Annunziata. Dopo l’arrivo dei pellegrini in piazza e lo spettacolo di Nomadelfia, veglia fino a mezzanotte nella basilica.
Ad Arezzo si è tenuta nella serata venerdì una fiaccolata, da piazza San Jacopo a piazza Grande, su iniziativa della diocesi di Arezzo-Cortona-Sansepolcro, del Comune e della Provincia di Arezzo e di associazioni del territorio.
A Pistoia il vescovo Mansueto Bianchi celebrerà domenica 8 settembre la ‘Messa per la Pace’, alle 11.30, a venti metri sotto terra, presso la Cappella di Santa Barbara, all’interno dei rifugi antiaerei Smi di Campotizzoro. “Ci è sembrato significativo – ha spiegato Bianchi – celebrare messa proprio in questo rifugio, sotto terra, dove sono ancora palesi i segni del terrore derivante dai bombardamenti e dalle minacce legate all’uso dei gas”.
Sabato 7, invece, la diocesi pistoiese, in collaborazione con le parrocchie del centro storico cittadino, ha organizzato una veglia per la pace nella parrocchia di San Paolo.
A Prato, sabato 7 settembre, nel segno della pace le celebrazioni della ‘Madonna della Fiera’, presiedute dal vescovo Franco Agostinelli. Alle 17 rosario, quindi canto dei primi vespri della Natività di Maria e alle 18 la liturgia che sarà anche rasmessa in diretta da Tv Prato (canale 74 del digitale terrestre). Agostinelli ha raccomandato il digiuno, “momento nel quale si mettono in attenzione i bisogni del cuore, relegando così in secondo piano quelli legati alla vita materiale”.
A Lucca, sabato 7 settembre, liturgia in cattedrale alle 19 e adorazione eucaristica fino a mezzanotte, presiedute da mons. Italo Castellani. Il vescovo ha invitato le parrocchie anche a promuovere autonomamente preghiere e incontri non solo sabato ma anche nei giorni successivi.
Il vescovo di San Miniato, monsignor Fausto Tardelli, ha invitato ogni parrocchia a organizzare per sabato 7 settembre momenti di preghiera. Il vescovo, nella mattina di sabato, ha presieduto personalmente il pellegrinaggio alla Madonna di Cigoli.
A Livorno, sabato, alle 19, benedizione della statua di Maria e preghiera per la pace presso il molo 75 Avvisatore Marittimo del Porto. Veglia di preghiera a Coteto, alle 21.15, nella chiesa di San Giovanni Bosco e processione per le strade del quartiere.
Sempre a Livorno, alle 19, nella chiesa di San Giovanni Battista, in via Carraia, la Comunità di Sant’Egidio ricorderà la tragica situazione della Siria e tutti i conflitti ancora aperti nel mondo, “affidando a Maria, regina della Pace e madre di tutti i popoli, l’intercessione per gli uomini e le donne che soffrono a causa della guerra e per la liberazione dei vescovi, dei religiosi e di coloro che sono stati sequestrati”.
A Pisa l’arcivescovo ha proposto a tutte le comunità di organizzare occasioni di preghiera. Mons. Giovanni Paolo Benotto, alle ore 21, presiederà il Rosario in Cattedrale, davanti all’immagine della Madonna.
A Massa Marittima-Piombino proposti per sabato 7 settembre tre momenti diversi: a Massa Marittima, in Cattedrale, alle ore 21, veglia per la Pace. A Piombino, nella Chiesa dell’Immacolata, dopo la Santa. Messa pre-festiva delle ore 18.30, adorazione eucaristica fino alle ore 20.45. Alle 21, presso la Chiesa della Madonna di Cittadella, preghiera del Santo. Rosario secondo il Triduo in preparazione alla Natività della Madonna.
Nel santuario della Nostra Signore del Frassine, invece, alle 16 rosario per la pace, messa alle 17, alle 18 via Crucis, dalle 19 alle 21 adorazione eucaristica che si concluderò con il rosario e la benedizione eucaristica.
A Siena-Colle Val d’Elsa-Montalcino l’arcivescovo celebrerà alle 18 la Messa presso il santuario diocesano della Madonna di Pancole (San Gimignano). Dopo la Messa seguirà un momento di adorazione e di preghiera personale. Tutte le Parrocchie, le Comunità religiose e le Associazioni dell’Arcidiocesi sono invitate ad unirsi fisicamente o spiritualmente a questo momento, organizzando momenti di preghiera. In particolare: nei Santuari mariani dell’Arcidiocesi; dove possibile si faccia un’Adorazione eucaristica prolungata secondo le norme liturgiche; in tutte le SS. Messe di sabato 7 e domenica 8 settembre intenzioni particolari durante la Preghiera dei fedeli per la pace in Siria.
]]>La scomparsa del Cardinale Carlo Maria Martini riporta a consapevolezza, non solo a livello ecclesiale, il legame con Milano e la diocesi ambrosiana (solo la storia della basilica di San Lorenzo dice tanto a riguardo) come d’altra parte con Roma, lungo una linea feconda di rapporti che consente di risalire fino ai primi passi di Firenze nella storia. Nella geografia dell’invito Martini è stato spesso chiamato a Firenze. Esercitava una simpatia particolare attraverso la sua attrattiva capacità di discernimento.
Nel 1995, al meeting interreligioso ‘Terre e cieli di pace‘ della Comunità di Sant’Egidio e dell’Arcidiocesi, il cardinale propose una lettura dei segni dei tempi oltre le semplificazioni (quelle che avrebbero inaridito i primi dieci anni del nuovo millennio), rimarcando come dietro ogni esponente religioso o politico, vi è sempre prima l’uomo ed è all’uomo che non bisogna mai rinunciare di parlare, senza lasciarsi prendere dai luoghi comuni. Martini si riferì soprattutto alla paura dei musulmani e dell’Islam spesso identificato col terrorismo: “Siamo di fronte a proiezioni drammatiche e deleterie che portano l’opinione pubblica occidentale a confondere l’islamismo col fondamentalismo o addirittura col terrorismo: è una trappola diabolica. Bisogna fare comprendere che in tutte le religioni c’è un fondamento che porta al dialogo”. In questo solco a Firenze si è seminato molto e in bene, resistendo anche a un razzismo nefasto che ha mostrato il suo volto omicida nel dicembre scorso contro i senegalesi.
Ricordando nel 1984 La Pira in Palazzo Vecchio, il cardinale andò oltre una rievocazione celebrativa del sindaco, invitando piuttosto ad attualizzare, oltre formule preconfezionate, quel “nesso vitale tra città umana e divina, tra speranza teologale e speranze umane” che abbraccia la cattedrale e l’officina e si pone come anticorpo ai profeti di sventura. Ma rilevava anche che “la città a cui pensava La Pira non è la megalopoli della nostra esperienza”. Ci vuole perciò un nuovo discernimento, “nell’esercizizo di una lucida e conseguente razionalità sorretta dalla luce della fede e della speranza cristiane”. Proprio di questo Martini è stato maestro e interprete, anche negli anni dell’estrema debolezza, con la tenacia di un insegnamento su cui tornare per rileggere il presente.
“Un autentico servo della Parola di Dio e della parola dell’uomo, uno straordinario interprete del dialogo fra queste due parole che si intersecano di continuo”. Ricorda così Martini il vescovo di Pistoia Mansueto Bianchi, vicepresidente della Conferenza Episcopale Toscana, che ha incontrato il cardinale “in diverse situazioni e in diversi tempi e in diversi aspetti della sua personalità”. Come biblista “è stato uno dei pochi grandi studiosi mondiali che, partendo da un approccio nello studio della Bibbia all’apparenza arido come la Critica Testuale, è riuscito a trasmettere fascino e passione dai suoi studi sapendo anche diventare uno straordinario commentatore spirituale del testo”. Attraverso i suoi programmi pastorali “ha anche fatto sì che la Parola di Dio diventasse guida quotidiana della Chiesa”. E’ stato “servo della Parola anche perché, negli ultimi anni, era sprofondato nel Silenzio a causa della malattia: il suo Silenzio, tuttavia, non è certo rimasto assenza di Parola ma si è trasformato in compiutezza della Parola, quasi in superamento della Parola”.
Sotto un altro profilo Martini è stato anche “straordinario interlocutore delle parola dell’uomo nel suo tempo, servo della parola dell’uomo, attento protagonista nel dibattito pubblico sia attraverso iniziative come la Cattedra dei non credenti sia attraverso una molto seguita rubrica giornalistica sul più diffuso quotidiano italiano”.
Da autentico uomo dell’ascolto, in sede di Conferenza episcopale italiana “parlava pochissimo, ma era sempre presente e attento a ciò che veniva detto”.
Michele Brancale
]]>I disabili in Italia sono circa 3 milioni e di questi il 20% usa il computer e cerca di navigare in Internet, ma “l’accesso ai media è una criticità, insieme al problema della rappresentazione superficiale e spesso non corretta della disabilità nei mezzi di informazione”. La legge Stanca del 2004 prevedeva il pieno accesso ai disabili dei siti della pubblica amministrazione e dei servizi pubblici in genere. In realtà “solo una parte di questi è accessibile”. Nella Rai, rileva Poli, le trasmissioni sottotitolate sono solo una minima parte, contrariamente ad altri paesi Ue come il Regno Unito, dove la sottotitolatura copre tutte le trasmissioni televisive. “Ugualmente – continua – il servizio Rai dei programmi audiodescritti per i ciechi è stato sospeso negli ultimi tre mesi”. Peraltro il Contratto di Servizio con la Rai prevede un Tavolo permanente di confronto sulla disabilità che non è stato mai attivato.
“Non si tratta soltanto di un problema di risorse – ha detto il presidente del Cnu Luca Borgomeo – ma di cambiare l’approccio e promuovere una nuova cultura della disabilità nel nostro Paese”.
Michele Brancale
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