Warning: require_once(): Unable to allocate memory for pool. in /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-content/plugins/wp-simple-firewall/src/processors/login_protect.php on line 87 Call Stack: 0.0029 632552 1. {main}() /www/wordpress/blog.quotidiano.net/index.php:0 0.0069 638064 2. require('/www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-blog-header.php') /www/wordpress/blog.quotidiano.net/index.php:17 0.0107 638784 3. require_once('/www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-load.php') /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-blog-header.php:13 0.0150 639568 4. require_once('/www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-config.php') /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-load.php:37 0.0193 642112 5. require_once('/www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-settings.php') /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-config.php:113 0.8031 40876880 6. do_action() /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-settings.php:327 0.8031 40877944 7. 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ICWP_WPSF_FeatureHandler_Base->loadFeatureProcessor() /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-content/plugins/wp-simple-firewall/src/features/base.php:354 Warning: include(): Unable to allocate memory for pool. in /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-settings.php on line 426 Call Stack: 0.0029 632552 1. {main}() /www/wordpress/blog.quotidiano.net/index.php:0 0.0069 638064 2. require('/www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-blog-header.php') /www/wordpress/blog.quotidiano.net/index.php:17 0.0107 638784 3. require_once('/www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-load.php') /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-blog-header.php:13 0.0150 639568 4. require_once('/www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-config.php') /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-load.php:37 0.0193 642112 5. require_once('/www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-settings.php') /www/wordpress/blog.quotidiano.net/wp-config.php:113 Warning: include(): Unable to allocate memory for pool. in 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Sergio Givone ha scritto anni fa del “bene di vivere”, che è quello che resiste nonostante violenze enormi e che crea argini quotidiani e sotterranei, perché non urlati, alle derive della mondanità che non riconoscono Gesù nei mendicanti e negli aggrediti. Quanti ragazzi e quante persone scendono in piazza per difendere una visione comune di libertà e un futuro che ad alcuni di loro, per cecità e per avidità, viene tolto, come raccontano non poche cronache amare di questi giorni.

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]]> http://blog.quotidiano.net/brancale/2026/01/01/2026-salviamo-i-giovani-costretti-alle-armi/feed/ 0 81 ‘Sonus pacis’. Osare la pace con le note http://blog.quotidiano.net/brancale/2025/11/09/sonus-pacis-osare-la-pace-con-le-note/ http://blog.quotidiano.net/brancale/2025/11/09/sonus-pacis-osare-la-pace-con-le-note/#respond Sun, 09 Nov 2025 16:03:03 +0000 Cultura Curiosità Politica http://blog.quotidiano.net/brancale/?p=1070 Anche la musica ha invocato la pace, ne ha cantato le note o ne ha rimpianto l’assenza, quando Nicola Piovani, nella giornata inagurale, e Paolo Fresu, nella cerimonia finale, hanno dato vita a due momenti di grande intensità interpretativa davanti ai leader religiosi e, nel giorno conclusivo, anche a Papa Leone, riuniti insieme per l’incontro internazionale della Comunità di Sant’Egidio ‘Osare la pace’. Bisogna ritornare su questa particolarità emersa in quelle importanti giornate di resistenza all’età della forza.

Nicola Piovani al pianoforte ha portato le note della sua ‘Notte di san Lorenzo’ su una sequenza ritmata di immagini fotografiche che ritraggono le solitudini del presente (dagli anziani ai senza fissa dimora ai migranti), le guerre e il temibile fungo atomico che con troppa leggerezza viene evocato da chi propugna la presunta utilità dell’arma nucleare.

Il maestro ha detto anche con queste note che ‘La vita è bella’ e va protetta e custodita come preghiera sincera del cuore e dell’esistenza di ciascuno e tutti.

Paolo Fresu, compositore e trombettista, ha portato una strumentazione essenziale sul palco del Colosseo invocando il ‘Sonus Pacis’, che ha incantato quanti erano lì.

Proprio Fresu spiega cosa ha ispirato questa composizione inedita, pensata per ‘Osare la pace’: “Può esistere un suono per la Pace di tutti i popoli? Se sì, questo non deve avere geografie, colori e religioni. Deve essere pertanto capace di rappresentare l’umanesimo, spesso dimenticato, cui l’uomo anela nelle molteplici difficoltà del presente”.
È ciò “che ho voluto trasferire in musica, con il mio flicorno e con la mia elettronica, in occasione degli Incontri Internazionali della Pace alla presenza di Papa Leone XVI e di tutti i capi religiosi del mondo.
Un umanesimo fisico e digitale. A ricordare il bisogno di accogliere i nuovi linguaggi e le nuove tecnologie mai dimenticando il passato e la memoria”.

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È uno scenario che lascia sconcertati e costernati, tanto che anche il profeta e il sacerdote “si aggirano per la regione, senza comprendere”. Ed è quello che accade anche oggi, nel campo della storia e in quello del cuore dove la zizzania sembra soffocare il grano.

C’era un campo dove i bambini drusi giocavano nel Golan, nel villaggio di Majdal Shams, e lì sono stati devastati da un razzo lanciato da adulti, che non sapevano e non sanno cos’è la pace né la vogliono e negano un futuro a coloro stessi che dicono di voler difendere. La piccola Olimpiade di quei bambini è finita così. Non ci possiamo abituare alla morte dei piccoli, quale che sia la loro nazionalità;  non c’è alcuna giustificazione per nessuno, ora che “l’innocenza reclama almeno un’eco” (Luzi)

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Non perdere l’umanità davanti a questa valanga che non sappiamo più gestire, a questa corrente che dici a te stesso di volerci stare dentro senza lasciarti trascinare ma poi, in qualche modo, vieni portato via verso la cosa successiva. E’ la logica del next. Le armi di distrazione e distruzione di massa sembrano lavorare insieme per massimizzare qualcosa che chi le produce non riuscirà più a gestire. Qual è il limite? Siamo nel cuore del cambiamento d’epoca di cui parla Papa Francesco, con un sovvertimento della grammatica dei rapporti umani, del significato delle parole più importanti (vai alla lettera A come Amore), di una snaturata considerazione dei piccoli, travolti dalla riabilitazione della guerra come strumento; cosa che fa dire ad Adriana Gulotta, che coordina le Scuole della Pace di Sant’Egidio, “uccidere i bambini non è più un tabù nel nostro mondo”. Si vorrebbe dire il contrario, avere almeno la certezza che questo non accada, e invece… E invece ecco le notizie dal Libano, dalla Terra Santa, dall’Ucraina, e dalle città dove tanti giovani (e non solo loro) perdono violentemente la bussola e la vita.

Piove a Parigi ma qui scorre anche un fiume di persone non rassegnate, potremmo dire anime del sottosuolo, correnti carsiche che portano acqua buona per dissipare il veleno del non senso. E’ un popolo di disarmati che ha raggiunto questa città-mondo per ‘Immaginare la pace’, convegno internazionale, dal 22 al 24 settembre 2024, su iniziativa della Comunità di Sant’Egidio, decisa ad essere meno rassegnata che mai di fronte agli scenari cupi del presente, in cui clima, pandemia, tecnologia, insieme all’aggettivo “ipersonico” ricordato da Amin Maalouf nell’assemblea inaugurale di questo incontro internazionale, vengono declinati interiormente e all’esterno con un senso quanto meno di disagio.

La prima cosa è dare un significato proprio alle parole e rianimare una cultura costruttiva di fronte alla destrutturazione di ciò che è buono. Germaine Tillion, antropologa francese rievocata da Marco Impagliazzo, sosteneva la “politica di conversazione” con l’altro. D’altra parte proprio Gesù parlava a tutti con parabole, conversava così. E qui a Parigi, nelle giornate in cui leader religiosi provenienti da tutto il mondo si sono riuniti insieme a leader politici, intellettuali e artigiani della pace, tanti racconti sono come parabole che svegliano. L’anziana Gilberte Founier si ricorda l’infanzia e ti folgora così: “La guerra distrugge tutto, la guerra distrugge la vita, come quella di molte mie piccole amiche della mia strada, rue Saint Martin, o del quartiere, costrette a portare la stella gialla e che non ho mai più rivisto”. O l’afghana Lina Hassani, che si è salvata grazie ai corridoi umanitari.

Ascoltiamola bene: “Nel 2009, mio padre è stato ucciso dai talebani, ma mia madre, con una forza incredibile, è andata avanti per sostenere la nostra famiglia. Ci siamo trasferite a Dusht-e-Barchi, un quartiere di Kabul spesso preso di mira dalla violenza dei Talebani. Vivendo lì, ho assistito ad un attacco suicida nella nostra scuola ed ho visto morire alcuni miei compagni di classe. Nell’agosto 2021, i Talebani hanno preso il controllo dell’Afghanistan, imponendo severe restrizioni alle donne. Sentendoci insicure, siamo fuggite in Pakistan, tuttavia anche lì come rifugiati, eravamo visti come un peso, privi di diritti, senza accesso all’assistenza sanitaria e all’istruzione, sempre a rischio di espulsione. Dopo aver vissuto numerose difficoltà, nel nostro campo siamo entrati in contatto con la Comunità di Sant’Egidio. Loro hanno ascoltato le nostre preoccupazioni e promesso di aiutarci, una promessa che hanno mantenuto. Il 29 aprile 2024, abbiamo intrapreso un viaggio dal Pakistan al Belgio con l’aiuto di Sant’Egidio. Oggi viviamo io, mia madre e le mie sorelle in un appartamento nei locali di una chiesa parrocchiale e siamo amati e accompagnati in questa nuova vita. In conclusione, esprimo la mia gratitudine a tutti coloro che hanno sostenuto i rifugiati afghani. Vi chiedo di continuare a sostenere le donne afghane che hanno ancora un disperato bisogno di assistenza. Il vostro sostegno può fare la differenza nelle loro vite e, insieme, possiamo spianare la strada a un futuro più giusto ed equo”.

Noi siamo quelli che parlano col nemico perché non abbiamo un nemico, quelli che parlano con i palestinesi e gli israeliani, con i russi e con gli ucraini aggrediti. Noi siamo con quei sindaci che talvolta restano l’unico riferimento istituzionale nelle città travolte (lo ha ricordato la prima cittadina di Parigi Anne Hidalgo). Noi siamo quelli dell’ “Immaginazione al potere”, con un contenuto nuovo per uno slogan che ha avuto fortuna: quelli che cercano di disarmare e mostrare strade di ricomposizione che ci sono, eccome! Noi siamo quelli che si disarmano pregando, credenti e non che sanno di avere una domanda nel cuore, che va oltre sé stessi per la vita di tutti. Siamo quelli e siamo con quelli che, come ha osservato Andrea Riccardi, quando la cultura della pace si volatilizza e la conflittualità diventa una forma di tossicodipendenza, scelgono un’altra strada, certo non quella di una politica che si crede realistica accettando il conflitto ma in realtà si svuota della sua stessa funzione, per accomodamento. Quante strade preparano il futuro, da Saint Sulpice al sagrato di Notre Dame! Anche lì, come con i bambini, si interloquisce con qualcosa di invisibile, con le domande più profonde, che vanno oltre le nuvole, oltre la notte stellata sopra Parigi e sul mondo.

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]]> http://blog.quotidiano.net/brancale/2024/10/04/alternative-a-una-valanga/feed/ 0 81 Quaresima, Settimana Santa e costruzione dei tempi nuovi http://blog.quotidiano.net/brancale/2023/04/01/quaresima-settimana-santa-e-costruzione-dei-tempi-nuovi/ http://blog.quotidiano.net/brancale/2023/04/01/quaresima-settimana-santa-e-costruzione-dei-tempi-nuovi/#respond Sat, 01 Apr 2023 14:01:11 +0000 Cultura Politica Tecnologia http://blog.quotidiano.net/brancale/?p=1012 La società senza legami o degli affetti brevi si concentra sulla rappresentazione parziale della realtà e sui like o meno. È un frutto amaro del nostro tempo che sembra votato a una sorta di ritorno allo stato di natura con questa ricaduta ordinaria: “Il breve periodo e la massimizzazione dell’utilità personale diventano le linee guida della vita di ogni individuo” (Michele Silenzi). Essere un “noi” oggi non va tanto. Si vive in modo talmente radicato nella forza di se stessi che quando uno “cade”, questo avviene spesso in modo proporzionale alla solitudine e alla antipatia accumulata negli anni. La testimonianza dei discepoli di Gesù è invece quella di un “noi” che non si lascia distrarre, che resiste. Con tutti i loro limiti, gli amici di Gesù testimoniano, ascoltano. Quando vogliono bene sanno comunicare. D’altra parte è difficile che si possa essere efficaci con discorsi complicati, con formule. Invece si tratta di imparare a parlare “per parabole” radicate nel vissuto. Il discepolo che non vuole bene, che non si prende cura delle ferite di Gesù, comunica poco. La Settimana Santa sigilla il tempo del ritorno, la Quaresima, a un cuore che sa fermarsi e uscire da sè, prendersi cura di quelle ferite, riscoprire la propria piccolezza di fronte all’ingombranza di “Io” e dei tanti io che alzano la voce o che sono silenziosi perché indifferenti.

Quella della Quaresima e della Settimana Santa è attesa costruttiva di una vita nuova, più umana, più vera, riemergendo dal mondo malato della pandemia e aprendo gli occhi su quello accecato dalla guerra.

(analoghe considerazioni pubblicate sul nuovo numero de ‘La voce di San Donato’)

]]> http://blog.quotidiano.net/brancale/2023/04/01/quaresima-settimana-santa-e-costruzione-dei-tempi-nuovi/feed/ 0 81 Faust, questa crisi tricolore e non solo. “Ma chi darebbe un aiuto al vicino?” http://blog.quotidiano.net/brancale/2022/07/21/faust-questa-crisi-tricolore-e-non-solo-ma-chi-darebbe-un-aiuto-al-vicino/ http://blog.quotidiano.net/brancale/2022/07/21/faust-questa-crisi-tricolore-e-non-solo-ma-chi-darebbe-un-aiuto-al-vicino/#respond Thu, 21 Jul 2022 07:27:47 +0000 Cronaca Politica http://blog.quotidiano.net/brancale/?p=994 “Anche ai partiti, come che si chiamino,

non si può dare fiducia, al giorno d’oggi:

che protestino o che lodino,

diventano, amore e odio, indifferenti.

I Ghibellini come i Guelfi

stanno nascosti a riposare.

Ma chi darebbe un aiuto al vicino?

Ha da pensare ciascuno per sé.

Sono sbarrate, le porte dell’oro;

grattano tutti, raspano, ammassano.

E vuote restano le nostre casse”

 

Johann Wolfgang Goethe, Faust, ed. Mondadori, a cura di Franco Fortini

 

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]]> http://blog.quotidiano.net/brancale/2021/09/08/diritto-alla-casa-per-gli-anziani/feed/ 0 81 La mezzaluna all’ombra della Città del Fiore http://blog.quotidiano.net/brancale/2021/03/24/la-mezzaluna-allombra-della-citta-del-fiore/ http://blog.quotidiano.net/brancale/2021/03/24/la-mezzaluna-allombra-della-citta-del-fiore/#respond Wed, 24 Mar 2021 18:05:23 +0000 Cultura Esteri Firenze Politica http://blog.quotidiano.net/brancale/?p=952 La tenda bianca venne allestita a Firenze in piazza San Giovanni e, a ripensarci oggi, segnò la linea di confine tra quelli che seguivano i bombardamenti in Iraq in Tv e quelli che, emigrati in Toscana, avevano invece parenti e amici a Bagdad e nelle altre città irachene e si trovavano lì per piangere affetti ed effetti di quella lacerazione profonda, che andava ad unirsi a quella di conflitti precedenti, non meno cruenti. E’ stato un tragico domino. Dalla guerra del Golfo del ’91 si è passati alle Torri Gemelle del 2001, quindi alla sconsiderata dissoluzione dello stato iracheno e poi alle piaghe del radicalismo del Daesh, con la fatica di una ricostruzione fragile che Papa Francesco nei giorni scorsi ha voluto in un certo senso abbracciare, con uno sguardo non etnico che si è posato su tutti i feriti e i disarmati.

“Se riuscirà davvero a compierla – fino all’ultimo inevitabilmente staremo col fiato sospeso – non c’è dubbio che la visita del Papa in Iraq sarà un avvenimento storico”, aveva confidato a Toscana Oggi, prima del viaggio, il vescovo Paolo Bizzeti, vicario Apostolico per l’Anatolia. Nato a Firenze, entrato nei Gesuiti nel 1966, è stato ordinato vescovo nel 2015 da Papa Francesco con l’incarico di guidare la comunità cristiana nella regione asiatica della Turchia. Da Alessandretta (in turco Iskenderun) aveva descritto la situazione dei cristiani dell’antica Mesopotamia in questi termini: “L’esodo dei cristiani ha dimensioni bibliche, epocali. Sotto Saddam Hussein erano quasi un milione e mezzo, oggi sono ridotti a circa trecentomila, nelle migliori stime. Oltre alla guerra, c’è stato infatti lo sciagurato tentativo di instaurazione di uno stato islamico fondamentalista a opera dell’Isis (Daesh) peraltro finanziato e sostenuto dalle potenze confinanti e armato anche dall’Europa. Triste dirlo ma è così. I cristiani rimasti, oggi, finite le persecuzioni attive, non si trovano in una buona situazione e ci informano di una vita molto difficile per la popolazione in generale e in particolare per loro”.

Molte cose sono state rimesse in gioco dalla visita di Francesco che è frutto di un percorso al quale, peraltro, non sono estranei gli incontri ‘Oriente e Occidente’, promossi da Sant’Egidio, il primo dei quali si è svolto a Firenze nel giugno 2015, con la presenza del Grande Imam di Al-Azhar Al Tayyb, la cui influenza è importante nella grande famiglia islamica dei sunniti. Nell’ottobre scorso l’Opera di Santa Croce con la Comunità dei Frati minori conventuali, in collaborazione con il Festival dell’economia e spiritualità, aveva promosso la Giornata della Fraternità, convocata per un confronto sulle prospettive aperte dal ‘Documento sulla Fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune’ firmato ad Abu Dhabi da Papa Francesco e da Al-Tayyb: prendersi cura dei poveri, dire no alla corsa agli armamenti, promuovere ovunque i diritti della donna, custodia del diritto alla vita. Sono alcune delle prospettive, indicate come esigenze religiose. I contenuti di questa piattaforma sono stati offerti, agli Sciiti, che rappresentano l’altra grande famiglia dell’Islam, nella quale si riconoscono prevalentemente, con accenti e tradizioni anche molto diversi, iracheni, iraniani, parte dei libanesi, siriani, yemeniti, azeri e del Bahrein, gli alawiti della Siria. Gli iraniani vantano una lunga storia di presenza a Firenze. Oggi sono quasi 560 (mille in tutto in Toscana), mentre gli iracheni oggi sono poco più di 50 (155 in Toscana). Sotto l’ordine di cento presenze, nella Città del Fiore, quelle di siriani, libanesi e yemeniti (tra i quali figura un esponente di primo piano della Comunità islamica fiorentina, Hamdan El Zeqri). Numeri che salgono,  a livello regionale: 78 gli azeri, 188 i libanesi, 22 gli yemeniti, 269 i siriani. Attenzione, però, alle cifre. Se con gli iraniani la presenza sciita è rilevante, bisogna tenere conto di una certa pluralità di orientamenti confessionali nei migranti delle altre popolazioni.

“Non ci è chiesto soltanto di accogliere quanto è scritto in questo documento, ma anche di educarci ed educare a quanto vi è presentato”, ha detto il cardinale Giuseppe Betori firmando con l’imam di Firenze Izzedin Elzir, nel Centro internazionale La Pira, un testo con cui rinnovavano l’impegno a fare propri gli intenti del documento sulla Fratellanza. Accadeva prima del lockdown, ma quei semi non mancheranno di portare frutti buoni. Si possono condividere le considerazioni di Bizzeti in ordine agli incontri di Abu Dhabi e Najaf (qui con il grande ayatollah e marja degli Sciiti Ali Al Sistani), anche in ordine alle declinazioni che vengono compiute di essi a diverse latitudini: “Sono incontri che in Europa vengono liquidati rapidamente, sia per scarso interesse verso questa parte di mondo e di umanità, ma anche perché considerati un po’ utopici o azzardati quando non addirittura criticati. Alzare muri e sottolineare differenze identitarie sembra l’unica via possibile, secondo molti, sia da parte musulmana che cristiana. Niente di più sbagliato. Solo conoscendosi, solo incontrandosi, solo cercando accordi sui temi del bene comune come la pace, la libertà religiosa, la convivenza civile, eccetera, si può sperare di disarmare l’appoggio, spesso subdolo, alle forze estremiste. Il Papa e quanti lo seguono si pongono in una linea profetica”.

]]> http://blog.quotidiano.net/brancale/2021/03/24/la-mezzaluna-allombra-della-citta-del-fiore/feed/ 0 81 Le religioni, la Storia e le sfide del futuro http://blog.quotidiano.net/brancale/2021/01/26/le-religioni-la-storia-e-le-sfide-del-futuro/ http://blog.quotidiano.net/brancale/2021/01/26/le-religioni-la-storia-e-le-sfide-del-futuro/#respond Tue, 26 Jan 2021 22:34:44 +0000 Cultura Pistoia Politica http://blog.quotidiano.net/brancale/?p=945 “Il tempo del tempo” schiacchiato sul presente, senza prospettive, è stato un po’ messo in discussione dall’emergenza sanitaria, suscitando nei più prima una sensazione (e una riflessione) d’attesa ma anche reazioni rabbiose in chi non vuole vedere la realtà o mette in conto di poter salvare se stesso lasciando gli altri alla propria sorte.

C’è uno “scontro di civiltà”, per riprendere un’espressione di Samuel Huntington, che si declina nell’ordinario. In alcuni momenti il bene comune sembra affidato – ribaltando la sentenza di von Klausewitz – a chi intede la politica come la prosecuzione della guerra con altri mezzi. Costoro puntano ad esautorare la parola e la pratica del “dialogo”, che però ha resistito. Ci si può domandare di nuovo: cos’è il dialogo? Vannino Chiti ha sempre cercato di praticarlo. Forse si deve partire dalle pagine finali del suo ‘Le religioni e le sfide del futuro. Per un’etica condivisa fondata sul dialogo’ (Guerini e Associati), quelle più autobiografiche, per comprendere questa lettura del dialogo fiorita nella ricerca di un nuovo umanesimo, tanto più utile se si pensa allo scenario pratico in cui viviamo: dialogare è prendere coscienza che solo a Pistoia, la città di Chiti, vivono oltre tremila albanesi (buona parte di formazione musulmana), più di 1500 rumeni (ortodossi, come anche russi e ucraini peraltro molto differenti dati i patriarcati di appartenenza), almeno seicento marocchini (musulmani come lo sono anche i pakistani, ma con un’impronta molto diversa), non pochi cinesi. Il dialogo si pone sulla linea di incontro di chi crede e di chi non crede, ma sa che c’è un destino comune.

Il punto di partenza, al di là delle convinzioni personali, è che le religioni sono nella storia, non al di fuori di essa. Per ricostruirne sommariamente la vicenda, Chiti segue un metodo che comprende descrizione dei contenuti delle fedi, loro espressioni storiche, le sfide del presente. Questi tre aspetti dialogano con il vissuto dell’autore e della Regione da cui proviene, dalla sua storia, su cui incide anche la vicinanza del cardinale Silvano Piovanelli, che aveva un’idea ben chiara di laicità, espressione che oggi si utilizza in modo quasi magico, come se in sé giustificasse se stessa. “Tutti dobbiamo irrobustirci con la cultura – osserva Chiti – Siamo collocati in un cambiamento d’epoca profondo, le tecnologie stanno cambiando profondamente tutto. C’è un vuoto in cui si inseriscono le paure. Intorno a noi sta crescendo l’antisemitismo”. La storia è scritta da tutti, credenti e non, “è un intrecciare” osserva il neo presidente della Regione Toscana Eugenio Giani, che oggi si misura, in modo non casuale, con le emergenze sanitaria e ambientale.

Sui temi proposti da Chiti sono intervenuti in un confronto alcune personalità che il dialogo lo praticano nel vissuto. Le proponiamo come un contributo nella Settimana per l’unità dei cristiani, che da alcuni anni viene preceduta da un incontro con la Comunità Ebraica e conclusa da un confronto con quella Islamica.

Per il rabbino Gad Piperno le religioni orientano miliardi di persone e propongono un sistema di valori generalmente stabili nel tempo. Tutte sono chiamate a raccogliere sfide importanti: l’educazione, una società di mercato in cui si vale per quello che si ha, la corruzione degli strati popolari, la mercificazione del corpo della donna. E’ fondamentale “avvicinarsi e parlare ai giovani, perché possano conoscere la loro religione e la devozione come rapporto personale con Dio”.

“Il mondo non siamo solo noi. Noi facciamo parte del mondo”, osserva l’imam Izzedin Elzir: “Possiamo andare oltre i limiti che abbiamo verificato nella nostra storia. Il libro di Chiti ci invita a utilizzare la terminologia giusta. Penso allo studio delle Crociate. Il mio professore in moschea le chiamava le ‘Guerre dei Franchi’. Le religioni non portano violenza. In questo caso si trattava di non attribuire alla croce la violenza, ma agli uomini che hanno fatto la guerra”. Gli strumenti della fede “possiamo usarli bene o male. Quel che so è che la mia fede religiosa non deve fare crescere un muro. Bisogna anche dire che la storia non è solo guerra, non è solo cronaca nera. Il dialogo sincero non è facile, ma ci si può ascoltare per costruire un’etica condivisa”.

“Si vedono i problemi per spazzarli via, la velocità non fa pensare – rileva don Giovanni Momigli – Le sfide invece vanno affrontate attrezzandosi e trovando le le parole per non creare muri ma ponti. Il politicamente corretto non parla. Il dialogo è invece un cammino scomodo ma affascinante”.

E’ quasi paradossale, chiosa Chiti, che una parte dell’Occidente europeo consideri la fede fuori dalla storia, ma un mondo migliore “ha bisogno dell’Occidente che riconosca il ruolo fondamentale delle religioni. Si pone il problema della rapporto tra scienza e controllo democratico finalizzato a rispettare la dignità di ogni persona, come priorità per una vita buona. Il dialogo vive se ha il senso della propria identità proprio perchè chi scende nel profondo scopre che la fede non è esclusivista. C’è bisogno di questa forma di dialogo perché la nuova etica va costruita insieme”.

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